民国之燕燕 第332节
等赵书理闲的时候，她问他铃木三郎最近有没有什么异动？铃木佳子的那个精品店叫一雄的怎么样了。 赵书理还真没注意，毕竟他们的全部目标都放在铃木三郎身上了，一个无关大局的日本商店实在没功夫去关注。 不过既然有祝玉燕的提示，赵书理就赶紧去查了，当天晚上十一点就得到消息了。 铃木三郎把铃木佳子引以为豪的一雄，送人了。 送给了一家卖酱酒的日本商人。 这个日本商人的生意开展的很不顺利，毕竟日本有酱酒，中国也有酱油啊，这个日本商人说他的酱油用来吃鱼特别好——城里打油盐酱醋的小店里就有，品种繁多，应有尽有。 在吃这方面，中国真的很有自信。 哪怕现在什么都是外国的好，但酱油、醋这种民生小物，还真没有人向往外国货。 于是这个日本商人的雄心壮志就碰得头破血流。 像他这样碰壁的日本商人在日本商会里还有不少。其实日本商会里的商人虽多，但并没有什么很出奇的技术，而这座城市又是整个中国都能数得着的前沿城市，连女士们看的画报都有美国新闻翻译，什么新技术新商品这里没有呢？法国的香槟，美国的可口可乐，德国的香烟雪茄，这里都有，不止有正品，还有便宜的山寨货。 目前能赚到钱的日本商人其实很少，而且很大程度上还是托了现在市场停罢的福。 苏纯钧在挑选日本商人时也着重挑选一些他能用得上的——换句话说就是紧俏商品。 既然紧俏，肯定赚钱。 比如铃木三郎的马口铁厂，比如那个洋娃娃厂，比如下一个的玻璃瓶厂，还有需要大量劳动力的服装厂、纺织厂，等等。 酱油不需要厂，酱油只需要一个作坊。 苏纯钧很难把这种日本小商人看在眼里。 铃木三郎以前也没有看在眼里，但他却找到机会缓解了他与日本商会之间的对立情绪。 就在他把那个店面无偿送给日本酱油商人之后，终于有人愿意在日本商会里替他说话，站在他那边了。 他把妻子关起来，再送出妻子的产业讨好对手。 祝玉燕叹气：“好聪明的人。可惜了。” 可惜了铃木佳子这么一个好棋子，不能再用了。 苏纯钧：“没关系。日本商会再也不是铁板一块了，铃木三郎已经上了我们的船，他下不去了。” 祝玉燕闻言，笑了起来。 第364章 深渊5 暴力事件变得越来越频繁,爆炸越来越多。 这时就必须承认这座城市里有钱、有知识、有本领的人太多了。炸弹好像成了什么摆在橱窗里的糖果，人人有钱都可以来一份。 自制的燃烧瓶、汽油弹，还有呛,都烂大街了。 在这样的环境中，谁也没有想到——新年到了。 一个象征着欢乐与团圆的节日，显得有些过分的不合时宜。 在新年之前，张公子和赵小姐就离开了。苏纯钧亲自去送赵书理。 张公子没有拒绝带上赵书理，显然他们之前认识。 一些门路较熟的人也搭上张公子这条大船，趁势离开了这座越来越危险的火山。 送走张公子以后,苏纯钧和祝玉燕的生活仍一如往常。 他们的餐桌上少了赵书理，但仍有陈司机和几个工作人员。 苏先生的工作据说未受影响，但他回来睡觉的时间越来越晚了，有时甚至要一整夜都守在电报机旁。 电报机就在他们的卧室里。 祝玉燕也有了一门新课程“通讯与管理”。 她要学会发电报,学会翻译电报。 她也终于见识到了现在的密码电报不止是用大名鼎鼎的摩斯密码。 苏纯钧还交给了她一份手抄的密码本，让她熟记——不是熟背,这玩意没人能背得下来。 苏纯钧在给她的时候说：“这是党国交给你的任务。” 祝玉燕顿时笑倒在沙发上：“党国？” 那个把他们和全城的人全都扔在这里的党国吗？ 苏纯钧翻了个白眼，把她拉起来，他倒不在意她的态度，因为她在私底下一直表现的就很看不起国民党，常常不是嘲笑就是讽刺。 苏纯钧自己不在乎，也没有要求她注意，主要是他认为燕燕很聪明，她一向知道在外人面前该如何表现，她的这一份真实只在他面前坦露。 而且，就算是被发现了也无所谓,党国里，真正爱党的不知道有没有一只手那么多。 以前是他和赵书理两个人保管这个电报机,现在只有他一个，他就只能让祝玉燕来了，两人轮流保证这个电报机一直在保护中，不会错过任何一个电报。 祝玉燕还跟着学习了电报机的原理和构造，防止在它出现问题时找不到人手修理它。 本来接触到这种事的话，她是需要入个党的——国民党。 苏纯钧提了一次，她说：“滚。” 他就再也不提了。 反正现在就他们俩，没入也没人管。 在苏纯钧不在的时候，她也会记录电报，翻译信息。结果发现其实没有太多重要的内容，一部分是需要苏纯钧定时汇报——单纯就是提醒，让他下一次几点几分准时汇报云云。 苏纯钧说：“这是为了防止电报机落到别人手里，假如我在下一次这个时间段没有出现，对面就知道我遇险了。” 另外就是要求苏纯钧提供一些情报，比如美国人的情报、日本人的情报、德国人的情报等等。 祝玉燕问他：“你知道这么多情报吗？” 苏纯钧：“有些知道，有些不知道。我会问情报科的人，让他们给我汇报，然后把他们汇报的内容报上去。” 这些事他以前从来没跟她提过。 她也没问。 不问的原因是她觉得她与他之间的信任度足够高，她相信他绝不会做出让她难以接受的事，那就不必对他做的每一件事寻根究底。 另外就是，她其实也挺忙的。 抽空帮他听电报之外，她还要继续开太太下午茶和太太麻将桌，参加更多的慈善活动，号召大家多帮助身边的人，付出一点善意，不要做恶，维持社会和平需要我们共同的努力云云。 这种声音能起到多少作用很难说，但绝不能没有！ 所以现在社会情形越来越坏，她却越来越多的出现在公开场合，发表公开讲话，公开演讲，振奋人心，鼓舞士气。 针对她的刺杀当然也出现了，最多的就是趁汽车过来的时候往路上扔爆炸瓶和手雷。 可她不能不去，应该说现在她必须站出来成为一种象征。 告诉百姓，这座城市里的领导者还在，没有跑。 哪怕她其实做不了什么，但她站出来能让人们看到，就是一种勇气了。 慈善演讲的题目都是一些空泛的东西。保护妇女儿童、爱护家庭、男人应该保护妻儿、男人应该孝顺父母，等等，重点强调男性在社会中的地位和存在感。 这跟后世强调女性对社会的责任完全不同。 祝玉燕在学校里上课的时候，代教授有一次就讲了一个题目叫“男性的社会”。 题目很直白，内容理解起来也很简单，就是男性的社会。 这个社会是以男性为主的，其中没有女性、儿童与老人，后面三者在社会角色中是处于被忽视遗忘的，整个社会只有男性是有存在感的。 这一点中西方都一样。 在西方，在蒸汽革命之前，社会中女性没有财产权，这体现在女性不能在银行开户，不能以自己的名义到法庭起诉，当然，她们也不用交税。 用税权来衡量更清楚一点。 你可以交税，意味着你有工作，你有收入，你就必须交税。 女性不需要交税，所以她们没有财产权。当然她们有嫁妆，但嫁妆只能放在男性亲友的手中，比如土地、房屋、商铺等，她们可以使用，可以把这些固定财产遗传下去，但不能经营，只能交给男性亲友来代她们经营，比如亲兄弟、堂兄弟、丈夫、叔侄等，假如没有亲近的亲戚，也可以找律师，所以在西方，富有的女性被律师或亲人骗得血本无归的事有很多。 在中国也一样。 但倒过来说，男人从出生起就承担着要交税的责任。从古至今，男性都是各种税赋劳役的唯一选择。 在富足的时候，男性享受了大量的社会优势，但在现在这种动荡的时刻里，男性就必须代替国家承担社会责任了。 现在城市里不再安全了，到处都是暴乱，警察不够用，政府威摄力不足。 祝玉燕的演讲中就开始强调男人们需要站起来代替警察、代替政府保护家人，保护邻居。 武力只能用武力来对抗。 她等于是明示百姓们最好集合起来，拿起手中的武器，保护自己和家人。 关于日本人进城的事已经无法再阻拦了。 新年宴会上——苏纯钧主持的，就在冯家府邸举办。 许多人或是受托，或是几个人联合起来，纷纷找他说“悄悄话”。 这个“悄悄话”的内容就是：希望日本军人可以保护他们。 祝玉燕那里也接到了类似的耳语。 有人，开始支持，日本军人进城了。 这里面肯定有日本人的主导。 但确实有人动心了也是实情。 因为情势确实越来越坏了。 社会不安加剧，最容易受害的就是有钱人了，他们住着大屋子，本来目标就比较大，很容易被找上门。 所以是不是很合理呢？ 城里大部分的有钱人都集中在租界，现在还住在租界外的有钱人真的不多了。