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为什么国外一提到销售量，就要用“销量仅次于《圣经》来总结？ 在《小王子》和《安徒生童话》这些世界著名童话书上看见这句话就算了。 《暮光之城》和《五十度灰》也能号称“销量仅次于《圣经》”？ 感觉像看见营销号在说“《鬼吹灯》和《盗墓笔记》的销量仅次于《鲁迅全集》”。 看来外国人就算没墙，精神生活也挺空虚的。 看着地狱，贝果夏回忆《神曲》的内容： 按照但丁那位老仁兄的说法，地狱形似一个上宽下窄的漏斗。 漏斗的中心在耶路撒冷，越往下的灵魂罪孽越深，直到地心。 可但丁毕竟只是一介意大利人，对米粒尖的意识形态认识不足。 如果是米粒尖尤其是纽约人来写，地狱的中心八成是在新泽西。 在布满瓦砾的焦土上走着，贝果夏纳闷地问：“我还是不明白，你真的死了？为什么你能把我拖进地狱？” “我没死。”康斯坦丁解释，“很早以前我愚弄了地狱三王，一旦我死了，他们就得为我开战，所以谁也不能杀死我。” 贝果夏一听到“三王”和“开战”，脑海中立刻涌出大量的《地狱魔君囚禁我》《我在地狱当万人迷的日子》《全地狱都是我的情人》这些知标题便晓内容的小说大纲。 他端详着康斯坦丁： 夹着烟头的手指微微泛黄，蓄着胡须的脸颊颇有几分沧桑。 贝果夏忧心忡忡地问：“地狱的红颜祸水都长成你这样？” ——那这地方得多饥渴啊。 康斯坦丁反问：“这是重点吗？” 贝果夏一拍脑袋：“也是，说不定路西法和米迦勒起矛盾，拿你当第三者刺激人家。” 纵然是康斯坦丁，面对他的胡说八道也很是无语：“你怎么一点对信仰的虔诚都没有？我还以为我才是最愤世嫉俗的那个，没想到你压根不把地狱当回事。这么心大，当心吃苦头。” 贝果夏抱起双臂，若有所思：“我死了应该去地府拜见阎王，不归路西法管。” 康斯坦丁不再理会他的胡言乱语。 贝果夏在心中抱怨：“他不理我了。” 系统：“可能他已经看出来，你有自成一体的逻辑思维，和你争论，他只会被拉到同一境界，然后被你用充分的经验打败。” 贝果夏想：“……这话好像不是形容智者的。” “我给你讲个故事吧，” 康斯坦丁突然开口说，“你知道地狱为什么是三王吗？” 贝果夏认真回答：“三国的开头就说了，‘婚久必离，合久必婚’，肯定是路西法，米迦勒和加百列吵架，一怒之下双双离婚分家（地狱）。” 康斯坦丁说：“前半句还像点话，后半句很扯。” 顿了顿，他好奇地问：“你为什么一直认为米迦勒和路西法是恋人？这到底是怎么产生的误解？” 贝果夏惊呼：“难道不是？” 他自言自语：“看来另一个猜测才是对的：路西法和耶和华是一对。” 康斯坦丁：“……算了，你开心就好。” 然后康斯坦丁继续他的故事： 睡魔墨菲斯来到地狱，想要拿走他被恶魔偷走的冠冕。 在引路恶魔艾崔根的带领下，墨菲斯来到路西法的宫殿。 登上流着鲜血的台阶，他见到在此恭候多时的路西法。 金发，白色长袍，恶魔的漆黑羽翼。 此时，路西法已经统治地狱百年，距墨菲斯上次拜访地狱，也已经过了百年。 期间，地狱内战导致权力分化，地狱的统治者不再只有一个。 取而代之的是路西法，别西卜和阿撒兹勒的三王统治。 （“不是加百列，路西法和米迦勒吗？”贝果夏好生失望。 康斯坦丁：“你且住口。等会再胡言乱语。”） 路西法听到墨菲斯的要求后，召集了全地狱的恶魔到他们面前，让墨菲斯辨认是谁偷走了冠冕。 但同样，墨菲斯也被全地狱的恶魔所包围。 纵然拿到冠冕，也未必能全身而退。 果然，在墨菲斯拿到冠冕后，路西法露出狰狞的面目： “这里有上百万个地狱强者，梦境在地狱里无法发挥真正实力，现在告诉我，墨菲斯，我凭什么放你走？” 康斯坦丁不再说话。 贝果夏等了片刻，等不到下文，忍不住好奇地问：“然后呢？” 这“康老先生”却买起关子，不肯往下说。 贝果夏急得抓耳挠腮，问：“你老人家该不会想让我充钱开个才能看见结局吧？” 康斯坦丁不肯剧透，贝果夏也只好放下这件事，转而欣赏地狱的“风光”。 地狱里，空气污浊不堪，散发着硫磺的臭味，温度居高不下。 没走多远，汗水便将衣服黏在身上，天空昏昏暗暗，三米之外人畜不分。 贝果夏口干舌燥地问：“这里有水吗？” 康斯坦丁指了个方向：“这里只有一汪血池。在那边。” 古人有“笑谈渴饮匈奴血”的说法。 现代人也有“绝世兵王跳进湖中洗净身上的血污，并大口畅饮一番”的豪迈。 可贝果夏既不是岳飞也不是兵王。