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不能失败，失败了我必然要跪在那大堂之上面对他厉声的审问，无法面对，只得逃避。 明知这是懦弱无能的表现，此刻却不得不如此…… 暂时的，只需给我一点点时间就够了。我不愿站在一个失败者的角度面对他，最起码，最起码我必须是平等的！ 到那时，才能扬起头，直视那个男人的眼眸，大声告诉他！我到底是谁！ 凡界篇 第一百一十七章五行八卦 此刻，已然分不清自己对他的恨意还有多少，那种轻视玩弄的态度，似乎我永远被他牢牢抓在掌心，我永远是那个懦弱无能的二尾妖狐！ 扪心自问，允许吗？我的骄傲允许吗？ 拼命修炼到底为什么，自己还会不明白？ 如若自己不是死命用功和那站在顶峰之人比起自己还相差多远？和在天门山苦苦相等之人相差多远？和快入神界的师傅又相差多远？ 与他们相比，自己只是永远在后面追逐的人。苦苦追赶，只是为了不让他们觉得自己与那些高不可攀的人们相差太过遥远而已，仅此而已…… 我不愿自己和他们相处是站在受保护的立场，更不愿自己永远被他们保护着，自己也是个男人！凭什么？凭什么非要依偎在他人的羽翼之下？ 所以，不论什么事我都不能输！包括这件…… 冷静下后，隐于第四座山峰之上。 已经排除三座，接下去五座山峰又有哪个是阵心呢？又或者哪个都不是？ 八卦配五行，才会变化莫千。 而五行相生相克相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。 五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 在相生关系中任何一“行”都具有“生我”（母）和“我生”（子）两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”（所胜）和“克我”（所不胜）两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。 五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。 然八卦图共分两种，一种名为先天八卦，又名伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。 八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，都有所不同。 先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居东北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。 以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。 五行八卦却分： 天干分阴阳： 甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。 十二地支阴阳： 子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴天干五行及方位： 甲、乙属木，位东方。丙、丁属火，位南方。 戊、己属土，位中央。庚、辛属金，位西方。 壬、癸属水，位北方 地支五行、四时及方位： 寅、卯（辰）属木，司春位东方。 巳、午（未）局火，司夏位南方。 申、酉（戊）属金，司春位西方。 亥、子（丑）属水，司各位北方。 辰、未、戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。 等等…… 我刚才是按照四方来探查的，前三座没有，而我脚下这位也不定有的话，这阵心就不可能在这八卦中！ 木、火、金、土这四位算上我脚下的水位都没有，那么他确不在五行中。 想来如果这八座山头真被占了，这迷隐五界阵难道就被破了？这几千万年来，不是没发生过这样的事，可魔宗还是好好的生存在这儿～压根就没什么事！ --