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被麻绳牵着的石块在空中，转速越来越快，丹突然手腕一转，改变了石块的旋转方向。他随即松手。 只见那石块“嗖”地飞出，在空中划出一道优美的抛物线，远远地落下。 石块落下的地点被人事先竖起了一枚木棍。木棍正正地被石块砸中，“砰”地一声被打得从土地里弹了出来，倒横在地。 伊南：……投石兵技能点亮了！ 孩童们都欢呼着跑向丹：“丹，你太厉害啦！” 丹一边回头一边说：“你们也都来试……” 他一眼看见了母亲和伊南站在人群后面，一张脸登时激动得发红，连忙朝伊南跑过来。 “我的神，我有能力保护您了，不会再让您一个人面对卡山的勇者！” 看来对阵卡山那一阵伊南独自一人上前应对，让这小小少年自责了好久。 伊南点点头，转身对欢说：“丹他们用这些绳子是用来干正事的，不要责怪他们了吧！” 欢这时才醒悟过来，登时满脸堆笑地点头，表示这些绳子的使用权暂时归丹他们了。 伊南又转向丹，伸手指指丹身边的孩童：“一个人的力量还不够大，你们所有人的力量加在一起，能对抗更多的敌人。快去把你的经验都传授给伙伴们吧！” 丹用力地点头，大声说：“您放心，凭这一手，我们一定能战胜卡山的勇者。” “战胜卡山的勇者？”突然，库带着嘲讽的语气，在人群后头开了口，“就凭你们？” 库和部落里的勇者们这两天都不在，应当是出门狩猎去了。现在他们带着大大小小的猎物满载而归，看起来收获颇丰。 只不过库没头没脑就听见了儿子说这么一句“大话”，自然要上前戳破。 这回连欢都看不过去了，冲丈夫嗔怪地开口：“你先看看儿子的本事再说他嘛！” 伊南则直接比个眼神：丹，来吧—— 丹登时得了信心，大步上前，再次取了一枚投石，在手里抡足了劲儿，奋力抛了出去。这回比刚才那一枚“定向投掷”还要远，石头拖着麻绳，像一只拖着长长尾翼的飞鸟，头也不回地向远处高速飞去。 “不赖啊！” “丹都能投成这样，我们几个好好练练准头……这以后无论是捕猎还是对阵，都会挺有用的。” 部落的勇士们议论纷纷。 库却阴沉着脸没说话：丹露的这一手，之前图向他提过，他听说是伊南教的，就根本没在意。 毕竟就算伊南是真神，也只是个女神，管管种植，指点指点女人家做饭和制衣，也就差不多了。 但他是真没想到伊南还能教儿子打架！ 但库身为勇者的眼光并不差，他见到只是在石头上多加一枚绳子，就能大幅提高远程攻击的能力：对手还没挨到身前呢，就都被砰砰砰地放倒了——这能为他们增加多大的赢面，库连想都不用想。 这个女人……女神，可能真的有点本事。 但是库还没做好准备完全相信伊南，他还不想让伊南带着他的部落渐渐背离传承了很多代的生活方式，不想让族人们因此走向不可知的未来。 谁知下一刻，库看见伊南两眼放光地向自己走来。 库：……这是咋回事儿？ 伊南却从库身边直接越过，来到勇者们中间。 勇者们带回来的猎物里，有一对山羊母子，被完好无缺地带了回来。母羊极其温顺地低着头，小羊大约刚刚降生还没有多久，四肢还是软软的。 其他凶悍暴虐、顶着一对尖锐羊角企图攻击人类猎手的公羊，要么成功突围、远走高飞，要么就毫无生机地被勇者们提了回来，不久之后就会华丽变身烤全羊。 伊南伸手去把小羊抱了起来，母羊扬起头，冲着伊南咩咩地叫着。伊南伸手摸摸母羊的头，笑着说：“不会亏待你的。” “勇者们，我可以吗？”伊南开口向勇者们讨要这一对“猎物”。 山羊不仅可以提供肉、奶和毛皮，晒干的羊粪还可以作为燃料——这是非常优秀的养殖对象。何况这一对山羊母子很明显是温驯型的。收集类似的个体，形成种群并繁衍，整个种群也会越来越温驯。 美丽的“女神”开口软语相求，怎么可能有人拒绝？勇者们纷纷点头，请伊南自便。还有的勇士自告奋勇地答应伊南，以后捕到了揣崽或者带着羊羔的母羊，就都给她完好地带回来。 只有库还沉着脸不出声，狐疑地望着伊南，似乎想弄清伊南葫芦里卖的什么药。 伊南却一点儿也不在意库的怀疑与不信任。 毕竟要说服库，最好的办法就是给他看一个越来越强大与富庶的部落。 作者有话要说： 鞠躬感谢为本文灌溉营养液的小天使们：习习、云绕、太古之约、天晴无雨，还有一位我看不见ID的可爱。感谢你萌~ 祝周末愉快！ * 评论区比较多问到了文中的史前社会为什么不是母系社会的问题，在这里统一做一个回答： * ①苏美尔文明本身是一个父系社会文明，文明中女性的地位很高，但是相比之下，社会中更多高位由男性承担；苏美尔王表里从大洪水之前的上古诸王开始，就是男性成为国王（但是也有例外，苏美尔王表上到了基什第三王朝曾经出现过一位女性的王，大约在公元前24世纪。）