分卷(168)

    阆泽莘就感觉很难受了。

    他这边真情实感地说话求情，伏传居然转头去看谢青鹤，半点没把他的说辞放在眼里。

    小师父，我伯父是否入宫，从来只听您的意思，我今日来也是听您的吩咐，您说这事不好，伯父肯定是听您的阆泽莘还要再争取。

    这时候正是阆绘进一步筹谋布局迫韩琳下野的紧要关头，若是听伏传的话让阆绘辞官出京，不说朝中少了阆绘是怎么个情况，就是河阳党内部也要翻天。一旦离了阆绘，脾气火爆的萧明仁根本没人辖治得住，计划马上就要流产。

    最让阆泽莘想不通的是，前两日伏传的态度还很温和，甚至隐有支持河阳党的意思。

    如果没有伏传暧昧的默许，阆泽莘也不敢奔出来追问此事。

    怎么伏传突然就翻脸了呢？

    阆泽莘思来想去，认为唯一的变数，是突然出现的瓦郎。

    可瓦郎怎么会影响到朝中的局势呢？甚至影响了伏先生的立场？

    传说中，瓦郎对韩琳有救命之恩，与韩琳关系非常亲密。所以，瓦郎的存在影响了伏传，让伏传重新倒向了韩琳那一边？！那就太可怕了。

    阆泽莘对伏传的说辞根本没有一句真话。

    阆绘辞官不会影响他的话语权，就算离京，他照样是目前阆家嫡系中辈分最高、身份最高、修为最高的家老，什么阆绘回家就派一个不配合行事的继任来云云，就是阆泽莘威胁伏传的话术。

    谢青鹤对阆泽莘已经很不满了，说道：阆绘是阆家少数几个辈分高的修士，就算他辞官回家，也不会影响他在家中说话的份量。还是说，让他辞官回家，坏了你家在朝中的筹谋，他就不念旧情，也不知道恩义二字了？

    当然就是。个人恩义也得服从家族利益，一旦坏了阆家谋划，还有个屁的旧情恩义？

    只是想能这么想，做也能这么做，谢青鹤问了，阆泽莘就不能点头承认。

    你家伯父辞官离京之后，你家就不要再派人来了。有你在京中还不够么？谢青鹤直接说。

    阆泽莘彻底要崩了：大师父？

    谢青鹤知道伏传回京就要处置王寡妇的事，很可能会将王寡妇这一脉势力连根崛起。所以，这时候打发阆绘离京，只是为了平衡朝中的势力。

    但是，他这种来自寒江剑派的道德自制，根本无法被世俗权贵所理解。

    因为大郎在富安县害死了几百个守城士卒，伏先生就要把王寡妇一系彻底化整为零？

    这是疯了吗？

    既然根本无法让阆泽莘理解，事先透露也根本没有意义。

    谢青鹤想了想，不想再生出事端，说：这件事不必那么着急？他问的是伏传。

    伏传摇头。

    谢青鹤就不说话了。他不了解详情，当然要尊重小师弟的安排。

    你只管把我的话带给阆绘。你想不明白的事，他明白。他肯不肯具折辞官，不必你去劝说，他自己会有决断。伏传这些年跟阆绘打交道的机会，反而比接触阆泽莘时更多。

    阆泽莘不自觉地搓了搓自己的短须，还要再说话。

    伏传已经放下筷子，说：我说的哪一句话你听不懂？

    这一句话，威严极大。

    阆泽莘不敢再在他身边磨蹭，施礼辞别之后，垂头丧气地走了。

    伏传要他快马回京，他还真的牵了一匹马，快马加鞭飞驰而归。

    谢青鹤忍不住笑了笑。

    大师兄笑什么？伏传不解。

    我说的哪一句话你听不懂。谢青鹤重复了一遍，越想越觉得可爱。

    因为，伏传说这句话的神态口吻，实在是

    太肖似谢青鹤自己了。

    伏传更加费解了：这句话很好笑吗？大师兄不也会这么说话么？

    第132章

    伏传来接谢青鹤时非常仓促，只带着几个随从，一路快马疾行而至。

    这会儿把人接到了，回程时他就不再骑马，命随从随车护卫，自己则与谢青鹤一起坐车。

    二郎打小就羡慕街市上打马疾行的公子哥儿们，对两位师父小小年纪却热衷坐马车这事非常不理解，一路飞马回京，还有那么多随从跟着，那得多威风啊？

    他这点虚荣的小心思，谢青鹤和伏传都看出来了。

    反正伏传带来的马匹挺多，二郎如此跃跃欲试，谢青鹤就把他放去骑马。

    伏传带来的随从也是男女皆有，知道二郎也是伏传的徒弟之一，且是大郎的兄弟，周家失踪了多年的小少爷，对他都很客气热情。二郎跟着谢青鹤去莽山的时候还是个出身底层的穷小子，这会儿周家随着伏传一路平步青云，也成了京城极有权势身份的家族，二郎被这群侍从围着捧着哄着，很不习惯。

    看着二郎掩不住受宠若惊的虚荣与得意，谢青鹤放下车帘子，说：我这六年都在坐关。他独自在深山老林中修行生活，与禽兽为伍，与鸟雀对话，我也没有机会教他什么东西。

    昨日谢青鹤就说过二郎背着他狂奔六日去莽山的故事。伏传点头说：他对大师兄有恩。以后还要放在身边好好保全才是。这是想起大郎的前车之鉴了，只怕二郎也跟着迷失在繁华权势之中。

    谢青鹤拍了拍他的背心，聊做安慰：启程吧。

    原本赶车的是韩珲送来的卫士，今日换了伏传自己的随从来赶车，二人说话就更随便了。

    六年时间过去，中间发生了太多的事情。

    回京的路程漫长无聊，伏传就把这六年中的经历，一一说给谢青鹤听。

    相比起谢青鹤那闭眼睁开就过去六年的经历，伏传面临的局势复杂得多。从他去万象与韩琳结盟开始，涉及到的各方势力就有六七股，当初牛皮哄哄现在坟头长草的狠角色也有一大把。

    伏传与韩琳一路走来，也不是一帆风顺。

    当初在南郡被张氏叛贼偷袭时，为了保全韩琳，连陈老太都险些折在战阵中。

    从那以后，我就不许老太太去做有危险的差事。

    架不住她修行比三娘和大郎都顺利些，常说这事儿我去办顶多是受伤吐一口血，叫你们两个小的去做，不得死在当场，三娘争不过她，大郎也打不过她，只好让她去。

    后来进了京，局势好了许多，王孃王寡妇又带了许多人来投靠，人手上不像从前那么捉襟见肘。王寡妇有个出身官邸的女学生，冰雪聪明又擅谋划，与大郎处得很好。三娘与王寡妇都很看好，想要给大郎聘了做媳妇

    伏传才说了这么两句，又怕谢青鹤误解，解释说：大师兄，我不是说大郎在富安县所作所为情有可原。只是在俗世中生活得长久了，我渐渐地觉得，如大郎这样有家有业生活在世俗中的弟子，与咱们从前见过的师兄弟都不一样。

    这段经历对伏传而言也很特殊，这是他第一次脚踏实地地过上了世俗意义上的生活。

    寒江剑派的外门弟子多半都是亲缘断绝的孤儿，师兄弟之间只要守着门规度日，基本上不会产生道德行为上的冲突，且遇事都有师门裁决做主，根本不会陷入孤立无援的境地。

    世俗中的生活就不一样了，如陈老太和三娘幼时受娘家教养，嫁入周家后才成为一家人，这就导致周家三代的道德修养与个人资质完全不一致，很多时候，三代之间的想法观点都无法调和。

    寒江剑派的小弟子可以理直气壮的倚靠大弟子，因为修行此事是一分耕耘一分收获，除了上官时宜与谢青鹤这样资质逆天的奇葩，多修行一年总是比后来者能力更强。轮到周家三代就不同了，陈老太出差受伤，大郎身为家中男丁，被赋予了顶门立户的职责，他就有保护祖母和母亲的责任。

    现实是陈老太修为更深，以老妇之身庇佑了成年的孙儿，大郎本就觉得非常理亏。

    王寡妇的出现缓解了陈老太和大郎之间的矛盾，大郎自然会从感情上偏向王寡妇。

    更何况，世俗之中，男女结合也是人生最重要的大事，不能成家，何谈立业？三娘与王寡妇想要撮合小辈，两家之间都有了聘娶的说法，大郎看在未婚妻的情分上，也得向着王寡妇几分。

    这些乱七八糟的事情，搁在寒江剑派都是完全不成立的。寒江剑派不以血裔传承，压根儿就不看重结婚生子之事，反而因为结侣之事会影响修行，对此持不赞同的态度。门下想结婚还得提前给外门执事打报告，一旦沉迷俗世生活不能坚持修行，马上就会被放下山去镇上生活。

    伏传从前没想过山上山下的生活有什么不同。刚住进小院的时候，他看着三娘照顾着陈老太，大郎二郎帮忙做家务，一家人围坐吃饭，就觉得特别温馨幸福。

    直到今天，他回想起往事，才突然意识到想要一直维持世俗家庭的生活氛围，是要付出代价的。

    俗世之中，上至天家，下至平民百姓，都以血脉维系，姓氏传承。史稿记载，上古至善之国，一姓治世八百年，可见是家天下的极限了。你算一算自创派祖师至今，我们这一脉又有多少年了？谢青鹤问道。

    苗苗山居的小弟子都能回答这种问题，伏传随口给出答案：有说二万三千余年，也有说三万一千多年。世间史稿以我派知宝洞为根本，所谓有史以来，就是我派创立之初。

    谢青鹤摸摸他的脑袋，笑道：你在山上见过的一切，都是祖师们一代代吃着教训，慢慢推敲完善的结果。其他的不敢说，至少山上的传承生活最适合修行之人，代诸弟子了断了许多尘缘纷扰。人在俗世之中，好好地做个人就很艰难了，何况还要修心养性？勤恳修行？

    哪怕是在寒江剑派历代祖师之中，敢和谢青鹤一样选修人间道的，也是少之又少。

    二者之间，实在无法两全，太过艰难。

    那咱们将《大折不弯》修法广布世间，岂不是走错了方向？伏传想了想，是不是应该开宗立派，设立修行的门槛。若要求法者，须出家弃族，以宗门为家修行，摒弃俗世牵绊

    谢青鹤被他的认真逗笑了：你且等一等。难道你将《大折不弯》修法传出去，是想让所有人都悟道求真，登天成仙？

    这当然不可能。

    寒江剑派历代祖师也没有几个顺利飞升的，登真成仙只是个美好的传说罢了。

    不过是让人越加身强体健罢了。谢青鹤说。

    伏传想起那个漆黑的夜里，他与谢青鹤从粱安侯府溜了出来，在贫民街区里藏身躲避。

    那时候他看见了许许多多躺在地上的病弱百姓，因病痛缠身，夜里无法安寝，不得不发出微弱痛苦的叹息，饥饿得睡不着觉的小乞儿，半夜爬起来去喝冰冷的井水

    那时候他就决定留在那里。

    他向谢青鹤祈求了传承，决意将《大折不弯》修法传布出去，使人强身健体。

    最初的想法就是这么简单。只是经历得多了，得到的多了，人性中的贪婪不足作祟，难免想要更进一步，更好一点。伏传本身没有任何私欲，可他的想法还是太过挑战人性，不切实际。

    你生在师门，认为师门一切皆好，岂不知俗世之人生于血亲之家，也认为家中一切皆好？大郎受限于家中牵绊，你就不受师门牵绊了么？我赴京吞魔，你骡马市斩人，不都是受了师门牵绊影响？吞魔伤我自身，斩人坏你修行，都是有坏处的。谢青鹤开解他两句，就不要同情他人了，各人有各人的活法，登真成仙是一种活法，永堕红尘也是一种活法。

    伏传还要再说什么，谢青鹤从袖子里抠了抠，摸出来一枚阴阳鱼，说：你想一想吧。

    这枚阴阳鱼做工比较粗糙，是六年前住在京城小院儿时，谢青鹤为了给周家几口人说法，让三娘去附近的道观花法金请回来的一枚小挂件。谢青鹤别的东西不爱带着，阴阳鱼倒是随身备着一个。

    这世间许多使人想不通的事情，拿出阴阳鱼来看上一眼，慢慢地也就纾解开了。

    伏传从前就被谢青鹤赠了一枚阴阳鱼扣儿，比这个小东西精巧得多，就挂在他的慕鹤枪上。

    这会儿拿着这枚阴阳鱼，木刻的挂件，做工也不精致，还掉了些漆，看上去颇为陈旧。唯一让伏传觉得珍贵的是，这是大师兄的旧物，握在手心，似乎还能感觉到大师兄残留的体温。

    阴中一点阳，阳中一点阴。

    修者看待世界的心态与普通人就不一样。别的宗门教派喜欢对人说教，要么发愿拔救众生，要么立志教化万物，把不好的通通扭成好的，制定好规则让所有人都遵循修士不喜欢这么做。

    子非鱼，安知鱼之乐？

    何况，阴阳共生。有善才有恶，有好才有坏。

    纯然美丽善良没有一丝污秽的世界，根本就不存在，也不符合修者的世界观。

    伏传才有了些用力过猛的迹象，谢青鹤又给了他一枚阴阳鱼，提醒他不必太过绝对。修行本就不是唯一的出路。有人不慕神仙，甘愿永堕红尘，这又有什么不好的呢？

    世有阴阳才生万物。

    伏传将阴阳鱼悬在腰间，纳罕地想，这天地至理居然也是常想常新。

    ※

    马车在路上慢悠悠地走了三天，谢青鹤与伏传就窝在车上聊天说话，不知不觉就抵达了京城。

    伏传在京中是隐士身份，没有官职爵位。进城的时候，随从先趋马上前，向城门吏亮出一块刻着鹤影的令牌，城门吏连忙停了一切通检，将城门洞开，先把伏传的马车让了进去。

    谢青鹤掀起窗帘往外看了一眼，与离京时一样，百姓衣衫黯淡，面上无光，可见度日艰辛。

    六年时间说长不长，说短不短，各方势力都忙着勾心斗角，底层开始的改变还没有显露出来。

    反过来说，稍微有些心气的修行者，要么去占山为王了，要么跟闫欢一样造反打县城去了，谁又肯老老实实地种田做手艺，巴巴地送进京城贩卖呢？

    二郎意气风发一马当先，终于也过了一把在京城街头打马横行的瘾！

    看着二郎踢踢踏踏往城里跑，伏传说：如今京城有提点司巡城，是不许闹事打马的。

    谢青鹤也不喜欢二郎这么骄狂，掀开车帘子想要阻止二郎，想了想，问道：若是犯戒如何惩处？可以赎刑么？所谓赎刑，就是交钱免去责罚。

    伏传摇头说：初犯本身罚得也不重，若是没有伤着人，也就是罚些银钱。

    谢青鹤就笑了笑，说：叫他交些银子吧。这一路上他被你那几个从人哄得要飞上天了。让二郎乖乖地去向提点司交罚银，他就知道，哪怕是伏先生的徒弟，也不能在京城横行霸道。