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老太太听完，立刻说：“那就离呀？你是不是怕人笑话才不敢离婚的？” 人肯定会笑话，不论娘家婆家，但凡认识的人都会笑话她，会在背地里戳她的脊梁骨骂她，不过这个陈美兰能忍，但大哥大嫂那时候特别困难，她不忍心回去打扰他们，她怕自己没地儿去。 “是怕人笑话，但我更怕自己离了没地儿去。”陈美兰如实说。 当时苏文凑近了陈美兰，神秘兮兮的说：“不怕，有我呢，我送你一座庙。” 毕竟这老太太神智不清，而且说的太过荒诞，陈美兰只当她是瞎说的，又苦笑着说：“我没想当姑子，我还想过正常人的日子。”想找个好男人，结婚生孩子。 “你又没孩子，无牵无挂，当姑子有什么不好？我要不是怕儿子难过，我早就出家去当姑子了。我自己就有庙，我有三座庙！”苏文伸了三根手指头，笑着说。 所以，当时以为的一句戏言，其实是老太太的真话。 从七十年代开始，全国各地被打砸过的寺庙全部要拆除，有些好佛好道的人为了保住寺庙，曾经跟政府商量，自己出钱，先把那块地皮买下来，作为自已的私产保护着，这样就能保住寺庙不被开垦成农田，或者直接一把火烧掉。 因此国内很多大寺庙，当时都是用这种方式被记录在私人名下，才幸免于拆。 而在1978年，进行土地改革政策时，确定了土地不准买卖的政策。这些人手里握有土地证，拥有很多庙产，政府为了解决这个问题，就把政策改成了，给他们办一张《土地使用证》。 他们依然合法拥有土地，但宗教局把它批成寺庙，由宗教局下辖管理。 所以华国有很多寺庙，你看它建在山上，是宗教场所，但是持有人不一定是政府，也不一定是寺庙里的负责人，很可能就是一个普普通通的个人。 所以是因为圆圆提到离婚，陈美兰想到了苏文的话，继而大胆判断，苏文毕生留下来的财富是寺庙。 苏文所持有就是庙产。 顾霄并不认识陈美兰，得先问：“你是谁？” “陈美兰。”陈美兰往前一步，赶在阎东雪之前扶住了老爷子。 陈美兰，顾霄听阎东平提过，用阎东平的话说，她跟丈夫阎肇官商结合，用保护伞的方式，在西平市吃得很开。 顾霄对阎肇没什么好感，对陈美兰更没有。 却被陈美兰问到哑口。 就连阎肇都不知道的事，陈美兰从哪儿知道的？ “你从哪里知道的？”他于是反问。 “我是在我婆婆去世前，跟她聊过最多的人，我凭什么不能知道？”陈美兰再反问。 顾霄当然不信，他又不是没听人提过，陈美兰跟阎肇结婚不过两三年。 陈美不等他答，又问：“那几座寺庙可是我婆婆的遗物，我倒是想知道，王戈壁女士把它给了您，她经过我婆婆的同意吗，还有，《土地使用证》是从国土局签发，继而由公安局转交给持有者本人的，上面得有本人的签字，你拿的《土地使用证》上，有没有我婆婆的签名？” 能确定遗产是庙产了，那陈美兰就要知道，王戈壁是怎么把那东西给拿走的。 顾霄手里的《土地使用证》是由王戈壁授意，继而，米兰亲手交给他的。 面对陈美兰的质问，顾霄表现的特别平静，一字一顿，不疾不徐，缓缓的说：“王戈壁女士有苏文的亲笔信，苏文的字我能认得出来，信件可以证明，苏文把那份举足珍贵的遗产赠送给了王戈壁女士，而王戈壁女士把它转赠予了我。” 顿了顿，他又说：“对不起，东西在车上，我是不会拿出来，因为你们这些孩子辈没资格继承那份珍贵的遗产。” 其实不用把东西拿来，陈美兰也能猜得出来，一直以来，地契应该都是在苏文手里的，因为是庙产，不可能有什么经营性的收益，苏文没想过把它留给子孙后代，也就没提过，一直收在自己手里。 只有在改办《土地使用证》的时候，它才会被人提及。 应该就是从那个时候，这东西被过到王戈壁手里的。 到底是谁把它给了王戈壁的，这个她猜不到。 但是险不险，要不是圆圆一句戏言，要不是陈美兰曾跟苏文聊过离婚的事。 三座寺庙的名誉主人，就要变成王戈壁了？ 但是居然有遗书？ 而且就连顾霄都认为是苏文亲笔写的遗书？ 王戈壁老太太怎么这么能干，遗书都会伪造，而且伪造的那么真，连顾霄都当成是真的？ 人是自己接的就方便得多，阎东雪来的时候只提了一个行李箱，阎卫听顾霄说东西在车上，转身出了寺门，已经把行李箱给抱出来了。 拉杆行李箱，他还没见过，不知道该怎么提，于是抱在怀里。 拉杆箱很沉，阎卫抱得有点吃力，进了庵里，又全是或者上台阶，或者下台阶的路，眼看走到跟前，阎卫哎哟一声，箱子砸在了地上。 先是阎东雪噗嗤一声笑，紧接着，跟随顾霄来的另两人也同时一笑。 不过对方都是文雅人，并没说什么。 只有阎东平粗俗，笑着说：“阎卫你也真是，好歹曾经你们家也是咱们盐关村响当当的人物，根红苗正老爹又是在首都军界混的大领导，阎肇不牛吗，西平市公安届的一霸，你不牛吗，市委班子坐着，公款吃喝着，夜总会出入着。不就想问顾教授拉点投资，继续维持你们如今的风光生活吗？只要你诚恳一点，顾教授肯定会打发你点钱的，上赶着这是干嘛呀？” --