修仙：从就职德鲁伊开始 第307节

    当他设下禁制，让法坛自行收集星月曜天罡之后。

    灵青回到北面的小殿内，盘坐在一方仅有的蒲团上。

    他如今虽为灵国国君，但却并不沉迷其中。

    正所谓：行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然。

    宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，看天际云卷云舒。

    起身坐朝堂，则身入红尘，心入红尘。

    锦衣华服、钟鸣鼎食，功名利禄砺道尘，荣华富贵不能蒙其心。

    盘膝坐蒲团，则身离红尘，心离红尘。

    粗麻道袍、餐风饮露，闲云野鹤乐清闲，平淡清苦不能磨其志。

    悠游自在，任其自然。

    当他坐在蒲团上之时，就将白日里的种种放下，一心修行。

    灵青以《先天一炁真经》为根本，以符道为根基。

    因此这筑基的功夫，就是要铸就三百六十五座灵符玄坛。

    而在筑基的时候，需要定下玄坛的样式，用以承载万法灵符。

    这一步就像他创作的灵符观想法一般，可以观想一道符箓，也可以观想多个。

    但这多个符箓之间并不一定是一个成体系的。

    灵符玄坛也是一般，只要能将所修的法门道理化作灵符，那么自然也能奉在玄坛之上。

    “正所谓：真元垒就万法坛，真气书就通天箓。

    如今我现阶段行的是炼己筑基的功夫，炼的就是这真元。

    因此筑得乃是灵符玄坛。

    只因此坛能合万法化灵符于一坛，又称之为万法坛。”

    此时他已经垒筑了三百六十五座玄坛，一身法力积蓄到了极点。

    上坛以圆法天，为《先天一炁真经》。

    其上如祥云、似银河的先天一炁，已经凝炼的有若实质一般。

    下坛足方象地，为德鲁伊传承。

    其中已经点亮了三面，开启了三道传承，仅有元素之道，他也正在想法设法的开启。

    而中坛卦分八极，为《拘灵化神法》。

    却只有寥寥几粒星光，一片黯然。

    此外又有《青皇玉典》所化的陛道青阙，仅有两尊帝君的虚影在前两道门户沉浮。

    不过这法门本就是只需要凝聚出九道青阙门户就行。

    至于炼出化身是练炁之后的才能修炼的法门，倒是无妨。

    灵青看了看丹田之内的玄坛，如同一个四不像一般，心中暗忖道。

    “一经玄坛垒就、道基铸罢，就可以开始行炼精化气的功夫了。

    炼精化气，首先就是要将元精完全化合天地元气，化作一道精炁相合的先天一炁。

    然后再以这先天一炁和合万法灵符玄坛，炼作一道通天宝箓，又称作先天一炁神符！

    先天一炁包罗万象，无物不包、无物不化的特性。

    能化合万象万法，因此倒也不惧玄坛法门驳杂。

    任是如何都能将其统合化作一道神符。

    而玄坛乃是神符的根基。

    其承载的东西和道理越多，这凝就的先天一炁神符，也就越强。

    此时我已经到了这一步了，随时可以以元精化合天地元气，使精炁合一，化作先天一炁。

    但如今别说德鲁伊传承尚有元素之道为未开启。

    拘灵化神法更是少有修炼。

    此前也只不过用此法门凝炼了浊煞气、异化植物、青云山山神、灵国主、七十二地煞神等权柄。

    其余的都只是一些规则精灵，无法撬动相应的天地权柄，凝成神职概念化作神敕。”

    灵青当初在有着大量浊煞元精、九幽星神魔煞和绛雪仙子的帮助下才凝成浊煞气权柄。

    而凝炼异化植物权柄的际遇，更是可遇不可得。

    柴树乃是绛雪仙子是用来排除体内大量积蓄的魔煞，以本体的根须所化的。

    本身品质就十分高，在结合七十二种九幽星神魔煞的情况下，化作七十二株地煞树。

    这其中的变化，本身就蕴含了大量的道理。

    灵青不过是将其收束起来，凝成了权柄而已，可谓是机缘巧合。

    哪怕如此，他尚且花了一年半的时间，才将这两道权柄凝成。

    更别说他青云山的山神权柄，前前后后投入了多少心血，同样也花了一年的时间。

    由此可见这法门之耗时耗力。

    第三百三十七章 凝法炼灵神

    若是依着拘灵化神法的法门，来凝聚神职权柄。

    不说填满玄坛，就是想要显得不是那么空旷，都不知要到何年何月。

    好在灵青虽说一心脚踏实地的走着玄门大道，并没有好高骛远、走捷径的心思。

    但他却会想方设法的让自己在这条大道上走的更快一些。

    最明显的就是他时常在大道许可的范围内，整合各种法门修改功法，寻找更简洁有力的方法。

    一如他结合野性之道和锻体法门创作的《九九炼形术》。

    结合神敕灵符和观想、功德法门等法门创作的《功德灵符法》。

    均是为日后方便炼化青帝分身，打下了坚实的基础。

    而这如何以《拘灵化神法》尽快凝聚神职权柄，他亦是想出了一个简单、快捷的好办法。

    “将一个概念或道理，以《炼灵降神法》炼作一个神灵的壳子。

    然后再结合召唤之道，通过他人的召唤、祭拜，将其炼虚为实，凝成真正的神灵。

    如此一来，我只需要将这神灵的根本道理凝做相应的权柄神敕也就成了。”

    这法子跟他利用法坛和神器来凝聚青云山权柄相似。

    不过一个仍旧是要他一点点的收集相应的规则道理，且需要占据他大量的资源。

    而一个他则只需要炼出一个空壳，其余的就让别人帮他收集，将这空壳填满就可以了。

    集腋成裘，聚沙成塔。

    一人之力有时穷，但若是集万万人之力，只需每人付出一点，就能汇集出庞大的力量。

    虽然可能不如他亲自凝练的合心意，但只需日后在将其凝成神职权柄的时候，重新梳理一下也就是了。

    至少省了他去从无到有的水磨工夫。

    就如同七十二尊地煞神将一般。

    当初他只是以护法神将的法门来祭炼的，其实也就相当于一件法宝。

    然则当他在南疆竹山教立下神庙之后，经过八千峒寨近百万民众数年的祭拜。

    如今已然化作真正的神灵了。

    灵青看着玄坛上多出的七十二枚星辰，这就是他将七十二地煞神将汇聚而来的信仰香火，凝聚而成的地煞神敕。

    “有了这个成功的经验，也就可以将其梳理一番。

    以《炼灵降神法》的法门为根基，梳理出一个新的帝君化身了。”

    灵青将《拘灵化神法》、《炼灵降神法》、《灵君神典》和德鲁伊召唤之道。

    以法力为墨，通过抄录术书录在一张绢帛之上。

    看着其上泛着莹莹光芒的字体，灵青一挥手，四道法门分散在四周，腾出中间的区域来。

    抄录术，能够将自身的理解感悟，通过文字图形等形式呈现出来。

    而以法力为墨，又能使这写图形文字如同符箓精灵一般，可以随意的驱使。

    使其在绢帛上挪移位置，转换顺序不过平常耳。

    这样也有利于他梳整法门。

    灵青看着这四道法门，先是将感灵术和炼灵术单独拎到中间来。

    感灵术自不必多说，能够感应天地自然中的变化规律，将其凝成天地精灵。

    而炼灵术，则是灵青以七煞降神术中的七煞凝降神的法门，和请灵、降灵的法子相结合，所创的一门术法。

    可以通过一些能够引动天地之力的法术和物品，练出一个拥有特殊能力的灵。

    两门术法差不多，不过感灵术胜在纯粹，但其门槛过高，想要凝成一个精灵十分不易。

    而炼灵术虽说失之纯粹，但胜在门槛低。

    这两种就像是一个是先天，一个是后天一般。

    灵青一挥手，绢帛上浮现一团火焰。

    然后他又冲着这团火焰，打出一枚活化火焰的法术符箓。